凡诊小儿之法，诸书皆以面部及手纹为识病之资。其所援引，率皆渺昧难凭，烦琐无要。其于诸大家所谓望、闻、问、切四者之诊，置闻、问、切三者于不讲，可得谓之为良医乎？夫小儿言语不通，病情难识，则尤当以望、闻、问、切为诊治之要。盖望其形色，则有以知其邪正之盛衰。审其声音，则有以别其禀赋之强弱。询其向背，则有以识其性情之好恶。察其脉息，则有以明其表里之寒热。苟能细心求之，则表、里、寒、热、虚、实，皆得其真，用药自无不当。奈何近日幼科，学术更浅，一遇小儿有病，不是从事于表，便是攻伐其里。迨至真阳外越，虚热日增，则清凉并进，一味胡猜。不独望、闻、问、切四者不知，抑且置虚、寒二症于不问。嗟乎。曾不知迩来气化日薄，今人禀赋更虚，加以婴儿气血未坚，脏腑柔绝，些小病痛，其元气已不能支，而堪庸劣之徒，寒热不分，虚实莫辨，妄意揣摩，任情剥削者乎。兹则掀翻底蕴，直指精微，专以望、闻、问、切四者为纲，以揭明表、里、寒、热、虚、实六者之要，俾学者有所依据，庶几不致颠倒混施，诛伐无过，或于婴儿有厚幸矣。至于用药之法，宁勿药、毋过剂、宁轻、毋重、毋偏寒、毋偏热、毋过散、毋过攻。须遵《内经》：邪之所凑，其气必虚之训，时以保护元气为主。知乎此，于婴儿诊治之道，思过半矣。至于虚寒败症，则非峻用温补，不可挽回。毋得稍涉因循，致令不救，此又不可不知也。