古人朴实,其七情干涉者少,而从风、寒、暑、湿外感凝滞者多。故设仙方活命饮攻散所滞之肿,服此得效者十常八九,乃患者五脏不虚耳。今人穿凿太过,七情烦搅之甚,而内脏无有不伤。每见此症曾服过此药,其疮必不起发,脾胃再无不损,若疮不起发,脾胃伤败,患者岂有得生?自干天命。今之治法,不论首尾标本,先必固脾胃,次行托药,谓本立而道生,病无不活。予见如此,幸同道者察焉。