疝有补法
朱丹溪于此道中,甚有发明,而临病处方,又多以扶植元气为主,孰意人遭厄运,其手书皆不传,而传于世者,皆为盲夫俗子,裁剪增续,疵谬实多。《纂要》一书,其行尤盛,凡丹溪长处,皆为删去,甚可恨也。即如疝症一门,首载云,专主肝经,与肾经绝无相干,而不知世所患,由肾虚而致者甚多,肝乃肾之子,而前阴肾之窍也,欲补其肝,能无顾其母乎。而世俗执肝无补法之论,逢一疝症,辄谓肝实,过用克伐,死者多矣。今《纂要》中全不载一补法,时师既无自悟之明,又无他书足考,焉得而不误也。按丹溪云:疝有挟虚而发者,其脉不甚沉紧,而大豁无力者是也,当以参、术为君,疏导药佐之,何尝无补法哉!张仲景治寒疝腹中痛,及胁痛里急者,当归生姜羊肉汤主之。《本草衍义》称其无不应验,岂非补肝之效乎!余每治病甚,气上冲心危急者,以八味丸投之立应,又补肾之一验也。又大便不通者,当利大便,如许叔微、罗谦甫皆用芫花是己;小便不通者,当利小便,如许叔微治宋荀甫以五苓散是已。今如《纂要》言不干肾经,则五苓不当用,又言疝不可下,则芫花不当用,而所列者惟数种破气之药,苦辛杂收,寒热无别,既不能补肝肾之真阴,又不能通利二窍,使邪有所泄,而徒耗其气于冥冥之中,且日趋于危而不觉也,岂不悖哉!