(出于四十四难,评林曰,冲通也,要也,为冲要之地,)
图(图缺) 图(图缺)
唇为飞门,齿为户门,会厌为吸门,贲门胃上口也,水穀自此入于胃,幽门为下口也,水穀滓秽,自此入于小肠。
医彀曰,上接胃,即幽门。
原始曰,胃下有幽门,即接小肠,小肠下是阑门,接大肠。
疮疡经验全书曰,咽门广二寸半,至胃一尺六寸,喉咙广二寸,长一尺二寸。
原始曰,十二节上三节微小,下九节微大,第四节乃结喉也。
医彀曰,阑门下通大肠,又曰,阑住水穀主泌别清浊故曰阑门,清者渗入膀胱。
医彀曰,溺出前,其精管自两肾脊骨间发来,绕大肠之右,溺管下,同出前阴而泄精。
医学原始曰,齿以后至会厌,深三寸五分,大容五合会厌为之吸门,其大如钱,为音声之户,薄则易于起,发音出快而便利,厚则起发音出慢而重舌也,人卒然无音者,寒气客于厌,则厌不能发,发不能下。
钱豫斋曰,会厌缀于舌本之下,正应乎气管之上,气管即喉咙也,居于前,主持呼吸,为发音之门户,故名吸门,共十二节,上三节微小,下九节微大,第四节乃结喉也,结喉可容得上三节于内,如饮食则结喉即起套于上三节之外,直抵于会厌之下,而揜之,令水穀不得而漏入焉,一或误投之,即发呛而不已矣。
医学原始曰,惟肾亦有系,通于前阴泄精。
又曰,前阴亦一而有两窍者,廷孔与溺口也,溺口在前,廷孔在后,一道而两用,又曰,廷孔者,即出精之道,循尾闾上通两肾之间。
评林曰,按内经并无七冲门。
又曰,今越人言七冲者,以饮食入于唇,碎于齿,受于会厌,腐熟太仓,而出下口,输于小肠大肠,出肛门,冲要通达,以立命根,故谓冲门。
张世贤曰,冲者通也,要地也,此七冲门者,水穀冲要通利开阖之所,是也,谓之七冲门也,俗解曰,此七冲者,皆水穀变化,相冲出入之门路也。
评林曰,此则自唇至肛门,自上而下,凡饮食之既纳,而出入冲要通达,非他处可拟也,故曰,七冲门也。
飞门(唇) 户门(齿) 吸门(会厌) 贲门(胃之上口) 幽门(胃之下口) 阑门(小肠下口) 魄门(肛门)
张氏图翼曰,命门气门,新增入于二门,为九门。
命门(精血之门居前阴中) 气门(溲溺之门居前阴中由气化而出故曰气门)
飞门 灵枢忧恚无言篇曰,口唇者,音声之扇也,注曰,唇启则声揭,故谓之扇。
张世贤曰,两唇动运,如物之飞。
杨氏曰,脾主于唇,为飞门也,飞者动也,言唇受水穀动转入于门也。
户门 俗解曰,饮食由此得入如家室之门户也。
评林曰,齿之在人为户门焉,凡物之大者,不得径入,必得齿以碎之,然得入,其上下开阖,如室之有户也。
会厌 丁氏曰,会厌为吸门者,咽喉为水穀下时厌接呼吸也。
俗解曰,会厌咽门也,吸入也,会厌为吸门,咽物吸入而不得复出。
评林曰,会厌在人为吸门焉,当咽物之时,咽物吸入,合掩喉咙,不使食物误入,以阻气之嘘吸出入,故谓吸门。
医学纲目曰,咽与喉,会厌与舌,四者同在一门,而其用各异,喉以纳气,故喉气通于天,咽以纳食,故嚥气通于地,会厌宫乎其上,以司开阖,掩其喉则其食下,不掩之其喉错,必舌抵上齶,则会厌能闭其喉矣,四者交相为用,阙一则饮食废而死矣。
贲门 俗解曰,胃为贲门,食饮下咽,贲向聚于胃也,滑氏曰,贲与奔同,言物之所奔向也。
幽门 俗解曰,太仓亦胃也,太仓下口为幽门,在脐上二寸,谓居幽暗之处也。
阑门 丁氏曰,大肠小肠,会为阑门,会者合也,大肠小肠合之处,分阑水穀精血,各有所归,故曰阑门。
俗解曰,大肠小肠会为阑门者,是大肠小肠,各受物传化而相会于此,分别清浊渣粕秽浊入广肠,水液渗泄入膀胱,关阑分隔也。
评林曰,阑遮也,大肠小肠会为阑门焉,当小肠之下口,至是而泌泄清浊焉,水液入膀胱,渣滓入大肠,有遮阑之义,故曰阑门。
魄门 五脏别论曰,魄门亦为五藏,使水穀不得久藏。
丁氏曰,下极为魄门,大肠者,肺之府,藏其魄,大肠下名肛门,又曰魄门。
俗解曰,下极肛门也,下极为魄门,主出不主内,上通于肺,肺藏魄,故曰魄门。
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