张景岳

夫病有虚实者，虚因正气不足，实因邪气有余也。凡外入之病多有余，如六气所感，饮食所伤之类。内出之病多不足，如七情伤气，劳欲伤精之类是也。实者宜泻，如《经》曰寒者热之，热者寒之，坚者削之，客者除之，结者散之，留者攻之，溢者行之，强者泻之之属，皆用泻之法也。虚者宜补，如云散者收之，燥者润之，急者缓之，脆者坚之，衰者补之，劳者温之，损者益之，惊者平之之属，皆用补之法也。虚实之治，大概如此第。当今之人，实者无几，虚者七八，病实者，其来速，其去亦速，故其治易。病虚者，损伤有渐，不易复元，故其治难。治实者，但知为少壮新邪，则可攻可拔，犹足无虑。治虚者，但察其本根有亏，有倏忽变幻，可无虑乎？故治实之法，外有余，可散其表；内有余，可攻其里；气有余，可攻其滞；血有余、可逐其瘀。方治星罗，可无赘也。惟虚损之治，在法有未尽者，不得不详其要焉。夫人之虚损，有先天不足，有后天不足。先天者，由于禀受，宜倍加谨慎，急以后天之事培补之，庶可延年，使觉之不早，而慢不为意，则未有不夭折者也。后天者，由于劳伤，宜速加惊省，即以性情药石调摄之，使治之不早，而迁延讳疾，则未有不噬脐者矣。凡劳伤之辨，劳者劳其神气，伤者伤其形体。如喜怒思虑则伤心，忧愁恐哀则伤肺，是皆劳其神气也。饮食失度则伤脾，起居不慎则伤肝，色欲纵肆则伤肾，是皆伤其形体也。损其肺者，伤其气，为皮焦而毛槁；损其心者，伤其神，为血脉少而不荣于脏 ……

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