著至教论篇第六十六

（吴云：著，明也，圣人之教，谓之至教。）

明堂　《礼记·明堂位》：明堂也者，明诸侯之尊卑也。前汉《郊祀志》，武帝元封元年，济南人公玉带上黄帝时《明堂图》。明堂制，详见《大戴礼》《白虎通》《独断》。

诵而颇能解　《太平御览》：“颇”作“不”。

足以治群僚　张云：群僚之情易通，侯王之意难测，所以有不同也。马云：《外纪·载纪官》：举相则王侯，此时已有之。简按：《书·皋陶谟》：百僚师师，百工惟时。《孔传》：僚工，皆官也。

不足至侯王　“足”下，《太平御览》，有“以”字。

受树天之度　志云：所谓立端于始，表正于中。盖立端表，以测天之四时阴阳，星辰日月之度，以著于经书，乃传于后世。高云：上古树八尺之臬，参日影之斜正长短，以定四时。故愿得受树天之度，以定四时之阴阳。即以四时阴阳，合之星辰日月，分别明辨，以彰玑衡之经术。

四时阴阳合之　吴：改作“合之四时阴阳”。

疑于二皇　马吴张高，并据全本：“疑”作“拟”。马云：二皇者，伏羲、神农也。吴云：神农常以医药为教，今又上通神农，著至言以为教，是神农既皇，又一皇也。高云：不但上通神农，且拟于二皇。二皇，伏羲、神农也。此伏羲神农黄帝之书，谓之三坟。一脉相传，言大道也。

疑殆　《扁鹊传》：拙者疑殆。《论语》：阙疑 ……

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