标本病传论篇第六十五

（马云：本篇前二节，论标本。后八节，论病传。故名篇。《灵枢》，以《病本篇》，论标本，以《病传篇》，论病之所传。分为二篇，其义全同。）

病有标本刺有逆从　马云：标者，病之后生，本者，病之先成，此乃病体之不同也。逆者，如病在本，而求之于标，病在标，而求之本。从者，如在本求本，在标求标，此乃治法之不同也。

必别阴阳　马云：必别病在阴经阳经。吴同。张云：“阴阳”二字，所包者广，如经络时令，气血疾病，无所不在。

前后相应　马云：前后者，背腹也，其经络互相为应。吴云：谓经穴前后，刺之气相应也。志云：有先病后病也。

逆从得施　吴云：逆者反治，从者正治。得施，谓施治无失也。

标本相移　马云：施逆从之法，以移标本之病。吴云：刺者，或取于标，或取于本，互相移易。

有逆取而得者　吴云：言标本逆从之刺，各有所宜，治非一途取也。高云：有逆取而得者，即在本求标，在标求本也。有从取而得者，即在标求标，在本求本也。

正行无问　马云：乃正行之法，而不必问之于人也。吴本：“问”改作“间”。注云：标本得施，无间可议也。诸注同马义。

言一而知百病之害　吴云：一者，本也。百者，标也。马云：言一病而遂知百病之害。高云：言一标本逆从，而知百病之害。

治得为从　吴云：此释“逆从”二字之义。张云：得，相得也，犹言顺也。志云： ……

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