（马云：气府者，各经脉气交会之府也。故有言本经，而他经之穴，入其中者，止论脉气所发所会，不以本经别经为拘也。其穴有多少，亦不拘于本经故耳。前篇论穴，故名气穴。而此论脉气所发，故名曰气府也。高删“论”字，此亦以无问答也。）

七十八穴　吴云：下文，考得九十一穴，多一十三穴。此与近世不同，近世左右共一百二十六穴。张云：详考本经下文，共得九十三穴。内除督脉少阳二经，其浮气相通于本经，而重见者，凡十五穴，则本经止七十八穴。近世经络相传，足太阳左右，共一百二十六穴。即下文各经之数，亦多与今时者不同。

入发至项三寸半　马云：谓大杼、风门二穴也。盖自后项，上至入发，则自入发至项而下，计有三寸半许，其数正如二穴所在也。中乃督脉，旁有四行，俱足太阳经穴，故曰旁五。二穴，各开中行一寸半，则在左之穴，至在右之穴，共相去三寸也。（按：入发者，入后发际也。在后曰项，在侧曰颈，在前曰喉。《新校正》以入发为前发际，故欲以“项”字更为“顶”字。且以囟会至百会，百会至后顶，俱有三寸之说。又以“半”字为衍，何其强也？今如愚注，则王注自明，《新校正》不必赘矣。）马云：“项”当作“顶”。自眉上入发，曲差穴也。自曲差上行，至顶中通天穴，则三寸半也。并通天而居中者，督脉之百会也。百会，为太阳督脉之会，故此以为言百会居中。而前后共五穴，左右凡五行，故曰 ……

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