吴云：宣，发也，五气，木火土金水也，言五气有入，有病，有并，有恶，有液，有禁，有发，有乱，有邪，有藏，有主，有伤，有应，是篇皆发明之。

是谓五入　马云：此与《灵枢·九针论》同，但彼多淡入胃一句。简按：《周礼·疾医职》云：凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。与此同义。

心为噫　马云：口问篇云：噫出于胃。三部九候论与此篇，皆曰：心为噫。考脉解篇，所谓上走心为噫者，阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故曰上走心为噫也，经典之旨，岂非二而一者耶？张云：噫，嗳气也，遍考本经，绝无嗳气一证，而惟言噫者，盖即是也。简按：《说文》：饱食息也。《礼·内则》：不敢哕噫。是也。（噫，乌界切，音隘，若于希切，音衣，则为痛叹声，与此异义。）嗳，《字汇》：于盖切，音嗳，嗳气也，盖嗳，即噫俗字。高云：噫，微嗳也，非。

肝为语　志云：肝气欲达则为语。诊要经终篇曰：春刺冬分，邪气着脏，病不愈，又且欲言语，此言春令之肝气不舒故也。高云：病气在肝则为语，语，多言也。简按：标曰五气所病，则王、马、吴、张之解并误，下文吞同。

脾为吞　志云：脾主为胃行其津液，脾气病而不能灌溉于四脏，则津液反溢于脾窍之口，故为吞咽之证。简按：据志注吞，即吞酸酢吞之谓。（平脉法云：噫而吞酸，食卒不下。又云：上焦不归者，噫而酢吞。）龚廷贤云：吞酸，与吐酸不同，吞酸，水刺心也，吐酸者，吐出酸水 ……

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