脉要精微论篇第十七

平旦　张云：平旦者，阴阳之交也，阳主昼，阴主夜，阳主表，阴主里，凡人身营卫之气，一昼一夜，五十周于身，昼则行于阳分，夜则行于阴分，迨至平旦，复皆会于寸口。营卫生会篇曰：平旦阴尽，而阳受气矣，日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽，而阴受气矣，故诊法当于平旦初寤之时。

阴气未动阳气未散　滑云：愚谓平旦未劳于事，是以阴气未扰动，阳气未耗散。

有过之脉　马云：盖人之有病，如事之有过误，故曰有过之脉，全经仿此。张云：有过，言脉不得中，而有过失也。

切脉动静　张云：切者，以指按索之谓，切脉之动静，诊阴阳也。简按：望闻问三者，临病人乃可知焉，唯脉非切近其体肤，不能诊之，故谓之切脉，王以切近解之，为是。杨玄操《难经》注：切，按也。

精明　马云：王注为足太阳经睛明穴，由下文所以视万物别黑白等语观之，则主目言为正，盖精明主神气言，舍目亦无以见之，况末云则精衰矣，岂精衰之精，尚可以穴言乎？孟子曰：存乎人者，莫良于眸子，胸中正则眸子焉者，是也。吴云：目中眸子，精神也。

参伍　张云：以三相较，谓之参，以伍相类，谓之伍，盖彼此反观，异同互证，而必欲搜其隐微之谓。《易》曰：参伍以变，错综其数，通其变，即此谓也。（出《上系辞》。）滑云：以色脉脏腑形气，参合比伍也。简按：荀子曰：窥敌制胜，欲伍以参。又曰：参伍明谨施赏刑。杨注云：参伍，犹错杂也。

血之府也　李云：营行脉中，故 ……

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