吴云：此篇言阴阳，与常论不同，自是一家议论，故曰别论。简按：有五脏别论，经脉别论，吴义为长。马云：据篇中有别于阳者，知病处也等语，则别当彼劣切，非也。

四经十二从　马云：四经者，肝心肺肾为四经，而不言脾者，寄旺于四经之中也，十二从者，手有三阴三阳，足有三阴三阳，而十二经脉之行，相顺而不悖也。吴云：十二从，十二支也，十二支不复主事，但从顺于四经，故曰十二从也。张云：从者，即手之三阴，从脏走手等义。简按：四经虽无明据，当从王注，如十二从，则从王吴之义，为十二辰十二支，则至人有二字而穷矣，若根据马张之说，而为三阴三阳，则至下文云应十二脉而穷矣，宜置于阙如之例。

凡阳有五五五二十五阳　高云：凡阳有五，肝心脾肺肾，皆有和平之阳脉也，五五二十五阳者，肝脉应春，心脉应夏，脾脉应长夏，肺脉应秋，肾脉应冬，春时，而肝心脾肺肾之脉，皆有微弦之胃脉，夏时，而肝心脾肺肾之脉，皆有微钩之胃脉，长夏，而肝心脾肺肾之脉，皆有微缓之胃脉，秋时，而肝心脾肺肾之脉，皆有微毛之胃脉，冬时，而肝心脾肺肾之脉，皆有微石之胃脉，是五五二十五阳。

所谓阳者胃脘之阳也　志云：所谓二十五阳者，乃胃脘所生之阳气也，胃脘者，中焦之分，主化水谷之精气，以资养五脏者也，四时五脏之脉，皆得微和之胃气，故为二十五阳也。简按：王注：为人迎之气。误。

别于阳者知病处也　吴云：言能别于阳和之脉，则一部不和，便知其部有 ……

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