凡刺之道，毕于终始（点题），明知终始（五脏为纪），（四字似衍）阴阳定矣（提阴阳）。阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末（提“气”字），阴受气于五脏。故泻者迎之，补者随之（提补泻），知迎知随，气可令和（略顿）。和气之方，必通阴阳，五脏为阴，六腑为阳。（先从阴阳脏腑说到气，复从气说到阴阳脏腑。小小段落，用笔亦有往复回还之致。）传之后世，以血为盟，敬之者昌，慢之者亡。无道行私，必得夭殃。谨奉天道，请言终始。（以上叙阴阳补泻，大意总冒通篇。）

终始者（挺起），经脉为纪，持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣（提清头绪）。所谓平人者不病（接叙“平”字，笔笔主动），不病者，脉口人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本末之寒温之相守司也，形肉血气必相称也，是谓平人（顿住）。少气者，脉口、人迎俱小而不称尺寸也（接叙不平之不足者，从上文一气贯注，笔底如烟云离合，舒卷自如）。如是者，则阴阳俱不足。补阳则阴竭，泻阴则阳脱。如是者（随手带叙治法），可将以甘药，不可饮以至剂。如此者弗灸，（据此是古法，固以灸为补也。）不已者，因而泻之，则五脏气坏矣（顿住）。（ ……