黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也奈何（点邪气直起）？岐伯答曰：邪气之中人高也。黄帝曰：高下有度乎（直下）？岐伯曰：身半以上者（释高字），邪中之也；身半以下者（衬高字），湿中之也。故曰：邪之中人也（从身半以上分阴阳经腑），无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经（一顿）。黄帝曰：阴之与阳也（轻轻推开，以曲其势），异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。邪之中人，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，其故何也？岐伯曰：诸阳之会，皆在于面（申叙中阳之故）。邪之中人也，方乘虚时，及新用力，若饮食汗出，腠理开，而中于邪。中于面则下阳明，中于项则下太阳，中于颊则下少，阳其中于膺背两胁亦各下其经（一顿）。黄帝曰：其中于阴奈何？岐伯答曰：中于阴者（申叙中阴之故），常从臂胻始。夫臂与胻，其阴皮薄，其肉淖泽，故俱受于风，独伤其阴（一顿）。黄帝曰：此故伤其脏乎（脏腑分叙，中间作一停顿枢纽）？岐伯答曰：身之中于风也，不必动脏也。故邪入于阴经，则脏气实，邪气入而不能客，故还之于腑。故中阳则溜于经，中阴则溜于腑（随带申叙溜腑之故）。黄帝曰：邪之中人脏奈何（先缴清前文，再入中脏，脱卸有法）？岐伯曰：愁忧恐惧则伤心，形寒寒饮则伤肺（申叙伤脏之故），以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。有所堕坠，恶血留内，有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。有所用力举重，若入房过度，汗出 ……

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