黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓（一起涵盖八荒，帝王气象，仁圣心思），而收租税。余哀其不给，而属有疾病（落到正意）。（略顿。）余欲勿使被毒药（曲一笔），无用砭石，欲以微针通其经脉（折到本题），调其血气，营其逆顺出入之会令。可传于后世，必明为之法。令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪。异其章，别其表里，为之终始。令各有形，先立针经（点题）。愿闻其情。（以上第一节，总冒全篇。）

岐伯答曰：臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉（点“九”字，一顿。总冒全篇，总提本节）。请言其道。小针之要，易陈而难入，粗守形，上守神。神乎，神客在门，未睹其疾，恶知其原？刺之微，在速迟。粗守关，上守机，机之动，不离其空，空中之机，清静而微，其来不可逢，其往不可追。知机之道者，不可挂以发。不知机道，叩之不发；知其往来，要与之期；粗之暗乎，妙哉，工独有之。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。逆而夺之，恶得无虚（点醒虚实，字挟飞鸣）？追而济之，恶得无实？之迎随之，以意和之，针道毕矣（通束本节）。（以上第二节，浑写大意，全篇纲领也。观其随手分合，舒卷自如，笔底纯是灵气往来。）

凡用针者（紧顶），虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，（“宛”，音义并同“郁”，“菀”之省字也。）邪胜则虚之（词清笔健）。《大要》曰：徐而疾则实，疾而徐则虚。言实与虚，若有若无。察后与先，若存若亡。为虚与实，若得若失（顿。四句仰承俯法，是本节腰束）。虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之。泻曰必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。（随手带出“气”字，尚在无意之间。）补曰随之，随之意，若妄之，若行若按，如蚊虻止，如留如还，去如弦绝，令左属右，其气故止，外门以闭，中气乃实，必无留血，急取诛之。持针之道（挺接），坚者为宝，正指直刺，无针左右，神在秋毫，属意病者，审视血脉，刺之无殆。方刺之时，必在悬阳，及与两卫，神属勿去，知病存亡。血脉者（诠释血脉，结束本节，笔干直立），在腧横居，视之独澄，切之独坚。（以上第三节紧跟虚实中明用针补泻之法。）

九针之名（挺起），各不同形（领起本节）：一曰镵针，长一寸六分；二曰员针，长一寸六分；三曰𫔂针，长三寸半；四曰锋针，长一寸六分；五曰铍针，长四寸，广二分半；六曰员利针，长一寸 ……

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