(凡三十四门)
一、温病候
经言春气温和,夏气暑热,秋气清凉,冬气冰寒,此四时正气之序也。冬时严寒,万类深藏,君子固密,则不伤于寒。触冒之者,乃为伤寒耳。其伤于四时之气,皆能为病,而以伤寒为毒者,以其最为杀厉之气焉。即病者为伤寒;不即病者,为寒毒藏于肌骨中,至春变为温病。是以辛苦之人,春夏必有温病者,皆由其冬时触冒之所致也。凡病伤寒而成温者,先夏至日者为病温,后夏至日者为病暑。其冬复有非节之暖,名为冬温之毒,与伤寒大异也。
有病温者,汗出辄复热,而脉躁病,不为汗衰,狂言不能食,病名为何?曰:病名阴阳交,阴阳交者死。人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精,今邪气交争于骨肉之间而得汗者,是邪却而精胜,则当食而不复热。热者,邪气也,汗者,精气也。今汗出而辄复热者,是邪胜也。汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应,此不称其病也,其死明矣。狂言者是失志,失志者死。今见三死,不见一生,虽愈必死。
凡皮肤热甚,脉盛躁者,病温也。其脉盛而滑者,汗且出也。凡温病人,二三日,身躯热,脉疾,头痛,食欲如故,脉直疾,八日死。四、五日,头痛,脉疾,喜吐,脉来细,十二日死,此病不治。八、九日,脉不疾,身不痛,目不赤,色不变,而反利,脉来牒牒,按不弹手,时大,心下硬,十七日死。病三、四日以下不得汗,脉大疾者生;脉细小难得者,死不治也。下利,腹中痛甚者,死不治。其汤熨针石,别有正方,存神攘辟,今附于后。
《养生方·导引法》云:常以鸡鸣时,存心念四海神名三遍,辟百邪止鬼,令人不病。
东海神名阿明 南海神名祝融 西海神名巨乘 北海神名禺强
又云:存念心气赤,肝气青,肺气白,脾气黄,肾气黑,出周其身,又兼辟邪鬼。欲辟却众邪百鬼,常存心为炎火如斗,煌煌光明,则百邪不敢干之。可以入温疫之中。
二、温病一日候
温病一日,太阳受病。诸阳主表,表谓皮肤也。病在皮肤之间,故头项腰脊痛。
三、温病二日候
温病二日,阳明受病。病在于肌肉,故肉热鼻干,不得眠,故可摩膏火炙,发汗而愈。
四、温病三日候
温病三日,少阳受病,故胸胁热而耳聋。三阳始传病讫,未入于脏,故可发汗而愈。
五、温病四日候
温病四日,太阴受病。太阴者,三阴之首也。三阳受病讫,传入于阴,故毒气入胸膈之内,其病咽干腹满,故可吐而愈。
六、温病五日候
温病五日,少阴受病。毒气入腹,其病口热舌干而引饮,故可下而愈。
七、温病六日候
温病六日,厥阴受病。毒气入肠胃,其病烦满而阴缩,故可下而愈。
八、温病七日候
温病七日,病法当愈,此是三阴三阳传病竟故也。今七日病不除者,欲为再经病也。再经病者,是经络重受病也。
九、温病八日候
温病八日以上病不解者,或是诸经络重受于病,或经发汗、吐、下之后,毒气未尽,所以病证不罢也。
十、温病九日以上候
温病九日以上病不除者,或初一经受病即不能相传,或已传三阳讫而不能传于三阴,所以停滞累日,病证不罢,皆由毒气未尽,表里受邪,经络损伤,腑脏俱病也。
十一、温病发斑候
夫人冬月触冒寒毒者,至春始发病,病初在表,或已发汗、吐、下而表证未罢,毒气不散,故发斑疮。又冬月天时温暖,人感乖戾之气,未即发病,至春又被积寒所折,毒气不得发泄,至夏遇热,温毒始发出于肌肤,斑烂隐疹如锦文也。
十二、温病烦候
此由阴气少,阳气多,故身热而烦。其毒气在于心府而烦者,则令人闷而欲呕。若其胃内有燥粪而烦者,则谬语而绕脐痛也。
十三、温病狂言候
夫病甚则弃衣而走,登高而歌,或至不食数日,逾垣上屋,所上,非其素时所能也;病反能者,皆阴阳争而外并于阳。四肢者,诸阳之本也。邪盛则四肢实,实则能登高而歌;热盛于身,故弃衣欲走;阳盛,故妄言骂詈,不避亲戚,大热遍身,狂言而妄闻视也。
十四、温病嗽候
邪热客于胸腑,上焦有热,其人必饮水,水停心下,则上乘于肺,故令嗽。
十五、温病呕候
胃中有热,谷气入胃,与热相并,气逆则呕。或吐下后,饮水多,胃虚冷,亦为呕也。
十六、温病哕候
伏热在胃,令人胸满,胸满则气逆,气逆则哕。若大下后,胃气虚冷,亦令致哕。
十七、温病渴候
热气入于肾脏,肾脏恶燥,热盛则肾燥,肾燥则渴引饮。
十八、温病取吐候
温病热发四日,病在胸膈,当吐之愈。有得病一二日,便心胸烦满,为毒已入,兼有痰实,亦吐之。
十九、温病变成黄候
发汗不解,温毒气瘀结在胃,小便为之不利,故变成黄,身如橘色。
二十、温病咽喉痛候
热毒在于胸腑,三焦隔绝,邪客于足少阴之络,下部脉不通,热气上攻喉咽,故痛或生疮也。
二十一、温病毒攻眼 ……
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