易曰。九五旡妄之疾。勿药有喜。

象曰。旡妄。药不可试也。

为则曰。九五以中正。当尊位。下又以中正应之。可谓旡妄之至。其道无以加矣。疾者谓作之病也。以九五之无妄。如其有疾。勿以药治。则有喜也。夫人之有疾。则以毒药。攻去其病毒。以复其正。若无疾病而攻治之。则反害其正矣。故勿药自愈也。旡妄之疾。虽自外表。旡妄之体。刚健贞顺。固不受也。而旡妄之疾而动。则是为妄也。

书曰。若药勿瞑眩。厥疾勿瘳。

为则曰。书言医事。可信。莫古焉。而后世不由此语。盖汉以降。疾医之道熄焉。阴阳医隆焉。夫阴阳者造化之事。而非人事也。故圣门天地阴阳者。恭敬而从之。慎无犯耳。以阴阳不论人事也。然汉以降。阴阳之说播而吾道湮矣。其论益似微。其事益难成也。悲哉。天下众庶婴系疾病。不能免脱其苦患也。是无它。以阴阳论疾病。以不知为知之弊也。乃如太仓公是也。盖医者掌疾病。疾病不治。岂谓医乎。然太仓公论死生。而不能救疾病。偶有救者。论与治乖。非空言虚论而何。故于其传评之。可以考矣。今此语易读难行。为之则瞑眩。瞑眩人人皆异。千变万怪不可名状也。故药中肯綮。毒不解。则药终勿瞑眩也。毒解则药忽瞑眩也。或有眩暝数 ……

…… …… ……