夫身为神，气为窟宅，神气若存，身康力健，神气若散，身乃谢焉。若欲存身，先安神气，即气为神，毋神为气，神气若具，长生不死。若欲安神，须炼元气，气在身内，神安气海，气海充盈，心安神定。若神气不散，身心凝静，静至定俱，身存年永，常住道元，自然成圣，气通神境，神通性慧，命注身存，合于真性，日月齐龄，道成究竟，依铭炼气。欲学此术，先须绝粒，安心气海，存神丹田，摄心静虑。气海若俱，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。初入五时，后通七候，神灵变化，出没自存，峭壁千里，去住无碍。气若不散，即气海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，变体成仙，隐显自由，通灵不变，名曰度世，号曰真人。天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦，要吃但吃，须休即休，自在自由，无碍五时七候，入胎定观耳。

五时者，第一时，心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常入心也。第二时，心静少动多，摄动入心，而心散逸，难可制伏，摄之动策，进道之始。第三时，心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。第四时，心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。第五时，心一向纯静，有事触 ……

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