温疫论

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著作简介：

《温疫论》是中医温病学发展史上具有划时代意义的标志性著作，是中医理论原创思维与临证实用新法的杰出体现。分上下两卷，明代吴又可撰于崇祯十五年壬午（1642年）。吴又可在《温疫论》中创立了“戾气”病因学说，强调温疫与伤寒完全不同，明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”。创立了表里九传辨证论治思维模式，创制了达原饮等治疗温疫的有效方剂。对后世温病学的形成与发展产生了深远影响。

据《吴江县志》记载，在《温疫论》成书的1642年前后，吴县连年发生疫病流行，一巷百余家，无一家幸免；一门数十口，无一口幸存。吴又可在《温疫论》原序中说“崇祯辛巳，疫气流行，感者多，于五六月益甚，或合门传染。其于始发之时，每见时师误以正伤寒法治之，未有不殆者……医者彷徨无措，病者日近危笃。病愈急，投医愈乱。不死于病，乃死于医；不死于医，乃死于古册之遗忘也。”他在这样的环境中，深感当时医学的不足，发出“守古法则不合今病，舍今病而别搜古书，斯投剂不效……千载以来，何生民之不幸如此”的感叹，因此在临床实践中“静心穷理，格其所感之气、所入之门、所抵之处，与夫传变之体”，著成《温疫论》，提出必须从病因到治疗对温病与伤寒作明确区分。

《温疫论》刊行以来，版本多达80余种，其明末刻本和清初刻本今均已不存。现存的清朝康熙年间刻本为该书的早期刊本，目前被用作《温疫论》校点底本的康熙刻本主要有4种：石楷（临初）校梓本、张以增评点本、刘敞（方舟）校梓本、《醒医六书》本。以“石本” “张本”为最早，“刘本”源于“石本”，“醒本”则与“张本”多同。《温疫论》在康熙后期开始见于书目记载，乾隆间及其以后见载于十余家书目，又以正文2卷、补遗1卷的版本最为通行。《四库全书总目提要》（1782年）载：“《瘟疫论》二卷，补遗一卷，通行本”。《四库全书》依据的通行本与“张本”“醒本”更为接近。

作者简介：

吴有性（1582—1652年），字又可，号淡斋，江苏吴县人。明末清初传染病学家，是“温疫学派”的创始人。他根据自己的临床经验，著有《温疫论》一书，开成了一套温热病的辨证论证方案 。

1642年，大明崇祯15年，全国瘟疫横行，十户九死。南北直隶、山东、浙江等地大疫，五六月间益盛，“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”。医生们都用伤寒法治疗，毫无效果。吴又可亲历了每次疫情，积累了丰富的资料，推究病源，潜心研究，依据治验所得，撰写成了全新的《瘟疫论》一书，开我国传染病学研究之先河。他以毕生的治疫经验和体会，大胆提出“疠气”致病之学说，在世界医传染病学史上也是一个伟大的创举，因此赢得后人的广泛尊重。